|
Isang kamangha-manghang natuklasan ang ginawa ng mga siyentipiko sa isang Sahara safari:
|
|
|
|
Nakatira ang mga buwaya sa gitna ng nakapapasong disyerto. At nakaligtas sila roon nang libu-libong taon, simula nang mahiwalay sila sa kanilang mga kapwa buwaya. Dahil protektado sa hilagang bahagi ng matarik na bangin, kung saan hindi naaabot ng araw, may sapat na tubig.
|
|
Ang mga buwaya mula sa Nile ay nagsasaya sa malayong bahagi ng Sahara.
|
|
Ngunit paano nakarating ang mga buwaya sa Sahara, at saan sila nanggaling?
Natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga buwaya sa Sahara ay may kaugnayan sa henetiko sa mga buwaya sa Nile, ngunit nakabuo na sila ng sarili nilang genetic lineage simula nang magkahiwalay sila 5,000 taon na ang nakalilipas.
|
|
|
|
At sa puntong ito mismo nagsisimula ang isang iskandalo na may malaking sukat sa kasaysayan:
5000 taon lamang ang nakalilipas, ang Sahara ay isang masiglang luntiang lugar kung saan malayang nakakagala ang mga buwaya at lahat ng iba pang mga hayop.
|
|
At saan nga ba nagmula ang disyerto? Paulit-ulit na tinatanong ng mga tao ang kanilang mga sarili nitong mga nakaraang araw. Marahil ay bahagyang gumalaw ang aksis ng Daigdig, ayon sa haka-haka ng mga iskolar.
At saka natin naaalala na kahit noong bata pa tayo, hindi maipaliwanag sa atin ng ating mga guro kung paano talaga itinayo ng mga Ehipsiyo ang kanilang mga piramide.
|
|
Tulad ng mga Griyego, Romano at Carthaginian,
gayundin ang mga Ehipsiyo.
|
|
|
Sige:
Tulad ng pag-aalis ng mga Griyego, Romano, at Carthaginian sa mga kagubatan sa paligid ng Mediterranean para sa kanilang mga plota ng digmaan, ginawa na rin ito ng mga Ehipsiyo sa Hilagang Africa noong itinatayo nila ang mga piramide.
Ang presyo para sa mga monumentong ito at kagamitan ng sentral na kapangyarihan ay napakalaking dami ng kahoy at napakaraming manggagawang alipin.
|
|
Ang ating buong kulturang Europeo ay nakabatay sa pagkawasak ng Africa, hindi lamang sa pang-aalipin sa sangkatauhan, kundi, na isinagawa sa istilo ng mga nakaraang milenyo, ay hindi maiiwasang binabago ang Daigdig tungo sa isang planetang disyerto (hindi na natin babanggitin ang Mars sa kontekstong ito).
|
|
Hindi pinatay ng mga piramide ng Mayan o ng mga nasa Cambodia ang rainforest.
|
|
|
Ngunit ang milenyo-long mahabang martsa ng panggagahasa na ito ay mayroon ding magandang panig:
Naabot na ng sangkatauhan ang punto kung saan maaari na nitong baguhin ang takbo ng mundo at gawing tunay na makataong paraiso ang Daigdig.
|
|
Para sa orihinal na paraiso, ang malayang ligaw na kalikasan kasama ang mga dinosaur nito bilang pinakamataas na kaluwalhatian, ay hindi ang pinapangarap ng mga humanoid at iba pang lubos na maunlad na nilalang.
|
|
|
Ngunit ang Daigdig, ang ating lokal na Inang Kalikasan, ay may napakalaking potensyal na maaaring gawin ang lahat kung magsisikap ang isa para sa isang simbiotikong unyon dito sa halip na isang komprontasyon at palaban na relasyon.
|
|
Simbiotikong unyon sa ating lokal na Inang Kalikasan
|
|
|
At bakit dapat biglang gumana ang lahat ng ito ngayon ?
Dahil narating na natin ang ikatlong antas sa prosesong diyalektikal na tatlong-hakbang:
Mula sa tesis (primordial na kalikasan) sa pamamagitan ng antitesis (paghihiwalay) hanggang sa sintesis (pagkakaisa ng tao at kalikasan). Ang pagbabasa nang kaunti sa lohika ni Hegel ay mas may kaugnayan ngayon kaysa dati at, higit sa lahat, nagpapalawak ng kamalayan.
|
|
Sa yugto ng sintesis ng ebolusyon ng tao
|
|
|
Sa katotohanan, ganito ang hitsura nito:
Maaari nating alisin ang pang-aalipin, maging lantaran man o nakabalatkayo bilang sahod, dahil mayroon na tayong mga bagong alipin na masaya nang maging alipin: mga kompyuter at robot.
Bukod pa rito, malapit na nating maging dalubhasa sa nuclear fusion at pagkatapos ay makakapagbigay na tayo ng kinakailangang enerhiya.
|
|
Dahil ang pagsunog ng langis at kahoy ay, siyempre, talagang hindi katanggap-tanggap sa isang planeta na madaling makapagpapasaya ng 20 hanggang 30 bilyong tao. Ang kahoy ay dapat na isang buhay na bagay, at ang langis ay napakahalagang yaman.
|
|
Bukod pa rito, sa wakas ay tapos na ang panahon ng iresponsableng pagsasamantala sa lahat ng naipon ng kalikasan sa loob ng milyun-milyong taon.
|
|
Kinakailangang bumuo ng isang ganap na bagong kamalayan sa responsibilidad para sa mahahalagang hilaw na materyales ng ating planeta. Bilang unang hakbang, isang bagong legal na pagkakasala ng "pag-aaksaya ng mapagkukunan" ang dapat na matalinong ipakilala.
|
|
Ang pag-ibig sa pagitan ng mga tao at ng napakasiglang planeta ay dapat na ngayong maipakita ang sarili nito; dapat nating itigil ang pagbabatay ng ating kultura sa poot para sa ating sariling ina.
|
|
Ang laban sa kalikasan ay nagiging isang makalangit na komunidad kasama ang kalikasan.
|
|
Ang pakikibaka laban sa kalikasan ay nagiging isang makalangit na komunidad kasama ang kalikasan.
|
|
|
Ang bagong paraiso na ating naiisip at itinatayo sa susunod na libong taon ay hindi nangangahulugang isang likas na kalikasan na may pakikibaka ng lahat ng nabubuhay na nilalang laban sa isa't isa.
Isang senaryo na naiiba sa kaparehong pangalan ng kapahamakang pantao dahil lamang sa, kahit man lang sa kaso ng mga hayop, kontrolado pa rin ng mga diyos ang buong bagay.
|
|
Ang bagong paraiso, na ginagabayan at dinisenyo ng tao, ang pinakamataas na nilikha ng planeta, ngunit lubos na naaayon sa mga hayop at halaman, na tinatrato nang may lubos na paggalang bilang pantay na nilalang.
|
|
Marahil ay kinailangang dumaan ng mga tao sa madilim na panahon ng digmaan at pagsasamantala upang makarating sa kinalalagyan natin ngayon.
|
|
|
Ngunit kung hindi natin lubos na babaguhin ang takbo ng ating planeta ngayon—makinig kayo, kayong mga Freemason, Illuminati, Committee of Conspiracy Theorists, at Logisticians—sasayangin natin ang isang natatanging pagkakataon na may sukat na kosmiko para sa isang masayang planeta.
|
|
At ang pagpihit ng timon ay nangangahulugang: walang mga bawal at para sa bawat gawain ay may solusyon.
|
|
Walang bawal at may solusyon para sa bawat gawain.
|
|
|
Madali rin nating mapapamuhunan ang napakalaking halaga ng pera na hanggang ngayon ay inilaan na sa mga armas sa magagandang proyekto tulad ng muling pagtatanim ng kagubatan sa Sahara at iba pang mga disyerto.
|
|
Una, punuin ang Lawa ng Chad at patubigan ang Disyerto ng Kalahari.
|
|
|
Mabuti na lang at maraming tubig sa ating planeta, kaya makakapagtayo tayo ng maraming planta ng desalination ng tubig-dagat at sa wakas ay magkakaroon tayo ng insentibo na maglaan ng mas maraming pagsisikap upang matugunan ang hydrogen fusion.
|
|
Tapos na ang panahon ng pagsasamantala sa kalikasan; ngayon na ang panahon ng pagbabayad-pinsala.
Ang mga Hudyo, na laging gustong gumawa ng matataas na kahilingan,
napakagandang gawain sana ang makipagtulungan sa mga Arabo at sa kanilang bilyun-bilyong langis upang gawing berde ang Sahara at ang Peninsula ng Arabia !
|
|
Mga pinagsasaluhang pananaw para sa mga Arabo at Hudyo
|
|
|
Sa halip na ipailalim ang mundo sa ganitong nakakabaliw na alitan sa mga Palestino, dahil hindi pa rin nauunawaan ng mga walang hanggang strategist ng digmaan sa Jerusalem na tapos na ang kanilang panahon.
|
|
At ang sangkatauhan ay hindi na makakamit ang karagdagang pag-unlad nito batay sa komprontasyong pakikibaka, kundi batay sa isang tunay at nabubuhay na kolektibong kamalayan.
|
|
Bagama't dati'y ginagabayan ng matigas na ego ang sangkatauhan, ngayon, sa panahon ng sintesis sa ebolusyon ng tao, nakarating na tayo sa direktang naka-network na kolektibong ego.
|
|
Sa parehong lawak na nararanasan natin ang samahan ng mga tao bilang isang panlipunang nilalang, mararanasan din natin na ang Daigdig ay isang ganap na buhay na organismo.
|
|
Ang Latin na pangalang "Terra" ay hindi kailangang kumapit sa buhay na organismong ito na Daigdig magpakailanman; sa halip, mas banal ang pamumuhay kasama nito sa isang simbiotikong pag-ibig kaysa sa walang hanggang laro ng pusa-at-daga sa pagitan ng kalikasan at tao o sa pagitan ng Diyos at ng diyablo.
|
Ekspedisyon 2003
Saan dumaloy ang Yellow Nile ?
Panimulang pahina
2003
|
|